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任轻舟佯作垂气道：“看来臣……又只有伺候他人的份了。”
俞锦棠走过去，嬉戏地捣了捣他的胳膊。
卢临笑道：“伺候女人可是一种不浅的艳福哪。不过……”话锋忽一转，“今日可先伺侯伺候孤来。”
任轻舟精神一振问：“是有什么重大的新任务吗？”
卢临直言道：“从旁庇护，让孤有个可依靠的修炼之地。如何？”
“那涵莺？”
卢临看向俞锦棠，“孤如今能信能靠的，就你们两个了。锦棠，你来照看吧。”
俞锦棠绽了绽眉，表示没问题。
出来洞府，离开槐树，两人在一处三山偎绕的坞地山区驻足下来。阴天苍白云霭沉重，在正前方那处山头上铺滚下来，悬浮在半山腰上。而这边整片，是没过人身，不见平地的白茅挡着人的视线，周遭三十丈外，是大片露出爱心的葫芦形橙红色花苞的石榴树。
任轻舟一路向前扫荡，好似练剑般，伴着雪花般的四煞剑光，唰唰几道节奏好听的剑声，就在白茅地里削出一条整齐笔直的六尺宽直线大道，落在地上的碎屑像铺成的茅毯，心里不忘念着:「不要怪我，谁叫你们长在路上。古有言，大道众人行。
所以……不好意思了。」
卢临见后，却是道：“众生灵之上，人，即是它们头上的神灵。神要它死，它怎能不死。”
任轻舟心声才落，听到君主这般高论，整个兀地清醒，“君主说的极是。
在视野方面，臣自愧弗如。”
任轻舟感慨了一句，恭谨一拜，随即退至几十丈外，立地观看君主修习。
卢临当前欲修炼「高级匿形术」。
达到高级状态的匿形境界，不知在世间当下有否人学会。除了《九衍诀》之外，他只看过一些浅显的道藏，及里面相关此术的言论，但上面一提到此术，句子就晦涩起来，只是对他而言仍是小菜一碟。
《则隐》这本道经浅显通透，书云：「生灵与天地，犹若血水二者。」又《小道经》书云：「辟食起道弃五谷，是以天地不食真灵不食。」又《玄机要》书云：「如人亲情血浓於水，乃先天规则也。」
将此三句结合，道理便非常明显，所以，想要练功练术就得悟道，否则道不通处处不通，此即你能否有所学成之关键所在。观书中意思，这世上不乏有人境界达到辟谷，还没有学会高级匿形术的。原因只有一个，未曾悟透。可以说，悟的能力，凌驾在修行关要一切之上。
故然同一境界同一时期的辟谷修者，其能为利骇也是各自不同，就因为，悟境不同。还有种情况，悟性高却因途中波折而悟成歧义，也是同样容易境界停滞，此二种情况即称作「修者瓶颈」。
不过在卢临的履历认知上，修者瓶颈，似乎应该还加上一层劫难之说。