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read2();巴图斯家的这幢房屋是老式的，还跟碉堡一样的，一楼没有窗户，好在是远离大部队，处在村子边缘的银宝山的西面山脚附近，路边，工程车能到达，施工和改造方便。
古老的藏房是用石块石片垒砌建造，原料为普通石块，用泥土粘合，一楼不设窗户，具有军事防御功能，可抵外敌、野兽的侵扰。古老的藏房主体是白色的，窗户是黑框。关于白藏房，传说还有这样一段美丽的故事。说是一位叫巴姆的仙女看到她所毗邻的土地上，藏式民居都灰头土脸的外观很陈旧。于是，她灵机一动，洒下自己的化妆品，结果藏房一下子不再灰头土脸的，藏房变白了。随着白色藏房的出现，乡城的山水也突然间明朗了许多。
新式的藏房不再跟碉堡似的，白墙，多个黑眼眶的窗棂、虚无的玻璃窗、多彩腰带的屋顶。
一般村里人钱多起来后是不会翻建新房，而是直接到城里买套房，村里的房子也就是留个纪念，逢年过节能有个地方，也向后辈说明自己的根在这里。
农村人总想着要变成城里人。慢慢的，农村呈现空心化，村里人越来越少，留下的都是些老人、没本事的人家和老旧房子。好的房子还有些外地来的民工租住，差的房子等着自然倒塌，尤其是“仝”字型的老破房。“仝”字型房子的人家祖上就是穷苦人，连土坯房都没能耐搞多层，简化成一层平房。这种房子，原先是雇主家的棚屋或者贵族家的仆人房。
按照老规矩，村里的房子要翻建一般是请村里人来帮忙，没有工钱的，只管饭。现在年轻人大都出外，也有了自己的工作，不可能白帮忙了。但是传统在那儿，还是得请人帮忙，收拾一下屋里屋外的东西也是要的，于是村里人几乎都来了。旺姆是原先的妇女主任，有点群众基础，再加上土司保姆的关系，村里人遇上什么事，她没少帮忙。
在干活的过程中，人人都在议论巴图康被烧成丑人并且退伍当了站长这事。有人说站长跟他的阿妈一样有人情味；有人说他真有本事，尤其是飞踹印度阿三那个微信视频，给劲呀多数人觉得，村里多了个警察，还是个站长，好事，有事可以托他办办。没人觉得这个丑人有什么不好或者不妥。这个时代，权力和金钱是领导。
从了南无寺村人了，不能只到村长家走走，其他家也得拜访一下。
白玛奶奶还说当年巴图斯的阿爸向她借了200块钱没还了。当旺姆想给她钱，她犹豫了一下，说算了，老哥和谢大姐都不在了，计较没意思，不知道的还以为她讹人了，不计较了。她家还算是富户，200块钱在以前还算点钱。
本家的堂叔阿木尔，人称五爷。站长登门拜访，给老人家买了件保暖的羽绒服。老人家很高兴，一直摸着那东西，那衣服是灰色的，非常轻，拧起来不费力，穿起来不受冻。老头笑呵呵地说他刚好需要这东西。他的老伴几年前过世，三个儿子对他一般般，大儿媳妇，巴图龙的那口子，恶声恶气的，嫌他碍事，那个大孙子是个调皮鬼，五岁了，不知哪来的找了一个炮仗，点着丢进他房里来。
“嗨，都不亲了，还是老伴好呀”堂叔就那么说着，站长就那么听听。
阿木尔是巴图斯的堂弟，按辈分，他应该叫他叔，村里人称他五爷，那不是尊称，跟嘲笑差不多。村里数他家最穷，现在他养的那些山羊都是扶贫基金出的，只有羊奶和新生的小羊才归他家，老羊还是属于扶贫基金的。他年纪还不到60，算不得很老，但脊背弯成一张弓，跟老翁似的，早年他是搬运工，背压弯了。他家住的是“仝”字型的老破房，在银宝山的北坡，路的另一头。刚见到巴图康，他说他认出来，虽然巴图康的脸被□□火给烧坏了，他还能认得当年他的那个模样。
不到两个月，现代装修都是集成化的，很快老房子就改造好了。有了巴图康淘来的那些老古董的加持，这座老房子变得像村里的豪宅似的，尤其是三楼阳台的那个玻璃屋顶。
以往，每间民居进门就是一个火塘间，为了保暖，家人都围火塘而居。现在进行改造时，火塘保留下来了，不再是为了供暖和煮饭，而是营造一个聚集和喜庆的气氛，那些老式的家具围着它，和谐而文雅，像书香门第的宅子。